一說(shuō)四合院的朝向問(wèn)題

眾所周知，北方的院子基本上坐向都是坐北朝南。從文化背景來(lái)講，這與《周易》思想密切相關(guān)。“圣人南面而聽(tīng)天下，向明而治。”《周易·說(shuō)卦》所謂“向明而治”，明即為陽(yáng)，正謂“向陽(yáng)而治”。由此形成了中國(guó)古代所特有的“面南文化”，就連地圖上的方位也是上南下北，左東右西，因?yàn)樗且悦婺隙ⅲ酶┮暤乩淼姆椒ɡL制而成的。至于建筑，也多是坐北朝南而建。

當(dāng)然從學(xué)術(shù)上由此而論，那坐北朝南向到底有無(wú)其科學(xué)根據(jù)呢？其實(shí)，這與中國(guó)所處的特定地理環(huán)境也有十分密切的關(guān)系。中國(guó)處在北半球中、低緯度，陽(yáng)光大多數(shù)時(shí)間從南面照射過(guò)來(lái)，這就決定了人們采光的朝向，進(jìn)而形成“面南”的意識(shí)，另外中國(guó)境內(nèi)大部分地區(qū)冬季盛行偏北風(fēng)，夏季盛行東南風(fēng)，這樣的朝向也避免了冬日的凜冽寒風(fēng)，恰好能捕炎夏之涼爽。眾多元素影響了四合院建筑，它也自然而然地以坐北朝南作為它的最佳方位選擇。

二說(shuō)四合院的格局問(wèn)題

為什么四合院中的格局是四周建房中間為空地的四合，而不是三合，或干脆建成一排一排的樣式？“天圓地方”的學(xué)說(shuō)相信這個(gè)大家也并不陌生。《周易·說(shuō)卦傳》：“乾為天，為圓，為君為父。”“坤為地，為母，為方。”“圓”，象征天上之萬(wàn)象變化不 定；“方”，象征地上萬(wàn)物各有定形。北京的四合院建筑，是以民居的形式來(lái)體現(xiàn)“四方”觀念的典型。既然四方，那在一個(gè)院子中，當(dāng)然要在四面都建成房，這樣，中間自然形成一個(gè)院子。

而按照五行理論，土居中，所以，四合院中為土地，且正中位于全院的中心。所謂“地方”是說(shuō)方形的地有四個(gè)邊、四個(gè)角，四邊(東、南、西、北)、四隅(東南、西北、 東北、西南)相吻合。在四合院的四個(gè)邊、四個(gè)角都有所布置，這就形成了整體的和諧。

三說(shuō)四合院的院門為什么要開(kāi)在東南角上？而不是其它方向？

大家只要稍微留心觀察下，就可以發(fā)現(xiàn)北京的院子的大門一般都是開(kāi)在東南角上?！吨芤?middot;易輪坤鑿度·立輪坤巽民四門》中指出：“巽為風(fēng)門亦為地戶。……萬(wàn)形經(jīng)日，二陽(yáng)一陰， 無(wú)形遁也。風(fēng)之發(fā)泄，由地出處，故曰地戶。戶者，牖戶，通天地之元?dú)狻?rdquo;此解就是告訴門的位置，即八卦中的巽位，此位為通風(fēng)之處，它就像房屋的窗戶，可以通天地之元?dú)狻?/p>

另外，中國(guó)的傳統(tǒng)建筑還格外重視排水的通暢與否。四合院由四面房屋包圍而成，中間為院子。那么下雨時(shí)的雨水如何排泄？由于四合院的地勢(shì)在總體安排上往往是西北高，東南低，水自西北向東南流。這樣一來(lái)，東南角的排水作用就凸現(xiàn)出來(lái)。就有利于排水角度說(shuō)，院門開(kāi)在東南角也是必要的。

不僅如此，北京城的排水系統(tǒng) 也是體現(xiàn)的這一思想。明、清時(shí)期北京城內(nèi)的水系，就是自西北方的積水潭水關(guān)入，自東南巽方的通江河出；明、清時(shí)期北京紫禁城內(nèi)的金水河，則是自神武門西側(cè)的地道入水，自鑾駕庫(kù)東南巽方出。

四說(shuō)四合院中的廁所為何要安排在院子的西南角？

廁所安排在院子的西南角——這是過(guò)去四合院設(shè)計(jì)中普遍的做法。或者安排在外院的西小跨院，或是里院西南角，走廊拐角處的盝頂。在中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水理論中，廁所的安置，被視為一個(gè)重要的內(nèi)容。一般安置在房屋的次要地位，不要正對(duì)房門，不要處于風(fēng)口上，也不要正對(duì)后門。

為此，八卦中的煞位(西南角，據(jù)說(shuō)此位有白虎星)就成為最佳選擇。一來(lái)此角比較隱蔽，一般少有人涉足；二來(lái)，在八卦體系中，煞位一般被視為有可能帶來(lái)兇禍的地方。在此設(shè) 廁所，用人們排出的污物穢氣壓住它，不失為一個(gè)以惡治惡的好辦法。而且據(jù)說(shuō)這樣一來(lái)，還可以去禍添福呢。

五說(shuō)四合院中的廚房安排在哪兒，為什么？

按照風(fēng)水理論，廚房的安排，要體現(xiàn)“坐煞向生”的方位，即“灶座宜坐煞方，火門宜向宅主本人命之生、天、延三吉方”(《陽(yáng)宅撮要》卷一)。古書(shū)中，還專門規(guī)定了許多方位不能有灶。否則，人或牲畜會(huì)因此而生病。

依照上述理論，四合院中的廚房，常被安排在東房的南面一個(gè)房間，或北面的房間，或者干脆設(shè)在院子的東北角。相應(yīng)地，四合院中的餐廳也多安排在東屋?？傊?，只要廚房位居?xùn)|側(cè)就行。這樣安排，一個(gè)最能體現(xiàn)上述原則的說(shuō)法，就是“東廚司命”。這實(shí)際是坐煞向生的另一種說(shuō)法。

六說(shuō)四合院中為什么要設(shè)影壁？

在中國(guó)傳統(tǒng)文化看來(lái)，四合院中影壁的設(shè)立，也不單單限于裝飾作用?！端埥?jīng)》一書(shū)指出，“直來(lái)直去損人丁”，意思是說(shuō)，四合院的設(shè)計(jì)，既要保證氣的流動(dòng)， 但又不能讓氣流直來(lái)直去。院門兩邊的影壁有利于氣的內(nèi)斂，而院內(nèi)的影壁，則讓氣呈“S”形地繞著影壁而行，以減慢氣流的速度，使其不散。在故宮里，幾乎每一座院落、每一處宮室都設(shè)有影壁，木制、石制和琉璃制的，極其講究。

實(shí)際上，四合院設(shè)計(jì)中垂花門內(nèi)的屏門起的也是這個(gè)作用。因?yàn)?，如果正房屋門正對(duì)院門，那么，極易造成氣流的直來(lái)直去，必使其散。而有了屏門，平時(shí)關(guān)閉，從兩側(cè)出入，就自然使氣流迂回往復(fù)了。所以說(shuō)，屏門是擋住氣流的家具。

上述幾點(diǎn)只是大概的介紹了下四合院中比較大的格局和營(yíng)造的一些講究，其余細(xì)節(jié)的東西甚多，還是需要各位深入其中研究與揣摩。但作為建筑裝飾行業(yè)來(lái)說(shuō)，我們做四合院設(shè)計(jì)與四合院裝修，有一點(diǎn)是肯定的，整體的院落環(huán)境對(duì)人的影響，如果你的院子做的再怎么奢華，但是不利于人的居住，那也沒(méi)什么作用。